古琴与酒文化
琴与酒，似乎是两种不同的文化载体，一个是中国最古老的弹拨乐器，一个是人类最古老的食物之一。然而酒其实并不仅仅是一种物质，也承载着中国文化的精神，与琴也有着密切的联系。酒的历史源远之流长甚至可以追溯到人类文化史的开端。酒不仅是一种特殊的食品，也是一种特殊的文化形式。
唐宋时期，酒与诗词、酒与音乐、酒与书法、美术等相互交融相互促进达到了空前的繁荣时期。酒神精神作为酒的文化象征，在中国以道家哲学为源头。老庄哲学追求“物我合一、天人合一”，倡导自由反对任何形式的束缚，忘却俗世荣辱繁华，这与琴曲中常常出现的主题相同。我们之所以说酒神精神是自由的，与中国文化有着密不可分的关系是在于，象征着自由的酒神精神与所有艺术与美，是一种不可分割的关系。
中国的文人作为中国文化的主要传承者，酒或成为了他们获得艺术创作之自由状态的一种方式，或成为他们创作中有着象征意义的主题。古琴曲中的《酒狂》，相传为竹林七贤之一的阮籍因当时朝政昏庸黑暗，因此深感与时之不合，通过琴曲描绘混沌、朦胧的醉酒情态，以发泄内心积郁之不平之气而作。作者借醉酒之放浪形骸之态，以保身不入世之恶流，其“形醉而意醒”之意寓于其中，似乎是醉了，然而在精神上却是清醒的。我们可以通过琴谱中《酒狂》的词来体会谱曲者所想传达的精神所在。
《酒狂》歌词（据《重修真传琴谱》）
第一段：天地鸿荒
世事奔忙，谁弱谁强，行我疏狂狂醉狂。百年呵三万六千场。浩歌呵天地何鸿荒。
第二段：醉舞飞仙
天有酒星地酒泉，天地爱酒无传。不妨一斗需百钱，飘飘醉舞飞神仙。及时行乐也当留连，人生不饮也胡为然。
第三段：浩歌天地
东流不返也那流何长，红颜白发也那催何忙，好怀呵对酒也愁相忘，题诗呵自叹也成疏狂。浩歌抚景悲斜阳，斜阳，量宽沦海盛汪洋。怡情风月无时常，糟堤筑就也那流琼浆。
第四段：嗜后形骸
白酒呵初熟山中归，黄鸡呵啄黍秋正肥。高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。吁嗟呼兔走也阳鸟飞。林泉呵乐隐也人知机。瑶琴一曲也摩金徽，金徽。
第五段：花笺草扫
新丰美酒斗十钱，咸阳游侠多少年。相逢意气为君饮，系马高楼杨柳边。醺醺呵谩醉也搜诗篇，如流呵染翰也翻银笺。古今狂客也名千古，何人醉酒那长安眠，长安眠。
第六段：低低吐酒
吐酒仙人声款款。世相建，此心遗，此心迷，富贵功名不为稀罕。晋阮藉浩歌狂，叹那停杯，叹那弄盏，醉舞琳琅春意满。叹那弄盏，醉舞琳琅春意满。无事关心，此心不服天公管。此心不服开公管。
